2005/11/4
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因為身為人類的同胞雖然擁有自我覺的能力,卻沒有必要的心理裝備,因而無法處理生命短暫所帶來的痛苦.歷代歷世以來,我們不斷編造權宜的方法,用以否認生命的有限性
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如果不曾脫去束縛,投身歡笑,豈不是錯過代多生命的演出!何必在打烊之前,就急著奔向出口呢?
2005/11/07
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我們對世界的觀點具有堅固的基礎，不論或深或淺，都來自童年時代。這種觀點在日後會越來越複雜、完善，但本質卻不會改變。
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小孩如果沒有母愛的連結,就無法發展愛自己所需要的基本信任感,無法相信別人會愛他,也無法熱愛生命。這種人在承年後會與人疏離，退縮到自己的世界，人際關係常常充滿敵意。
2005/11/08~09
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我只是厭恨自己，因為我無法承受生命。我愛所有你們這些該死的傢伙，要不了多久，我就會解除自身所有的狹礙束縛，我裡面愛你們的部分很快就會得到自由，進入你們，和你們同在，和你們全部在一起。
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在無止盡的空間中，有無數發光的球體，每一個光體周圍環繞著十來個被照亮的較小球體，外面包覆一層腐爛的薄膜，其上孕育出有知識的生命—這就是….真實世界
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蘇格拉底說的最清楚，『要學習好好活著，就必須先學會好好死去。』
塞內加說『只有願意和準備好結束生命的人，才可能享受真正的生命風味。』
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最偉大的智慧就是享受生命當下最重要的對象，因為這是唯一的真實，所有其他事物都只是思想遊戲。但我們也可以稱之為最偉大的愚蠢，因為當下止存在於片刻之間，旋即如夢消失，再也不值得付出一絲努力。
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人和牛有一項重要的差異，就是牛知道如何沒有憂懼地活下去，活在快樂的現在，沒有過去的負擔，也不知道未來的可怕。所謂憂懼就是害怕。不幸的人類去籠罩在過去和未來的陰影下，只能短暫地在現在漫步。
童年的自由和可貴是因為沒有沉重的往事。
大部分的痛苦是自身慾望造成的結果，一旦實現了一項慾望，就會享受短暫的滿足感，但很快就會感到厭煩，於是又升起另一項慾望。
想樣某種東西、暫時的滿足、厭煩、又想要另一種東西。
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在人生終點回顧時，大部分人將會發現自己一生匆匆而過，驚訝地看見漠然無趣、不知不覺經歷的事竟然就是他的人生，於是，原本被希望愚弄的人躍入死亡的懷抱。
2005/11/10
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一個人執著越多事，生活就會越沉重，與這些執著的對象分開時，也會越痛苦。叔本華和佛教都認為人必須放下執著
執著的對象是完滿人生不可或缺的要素，因為預期中的痛苦而避免執著，顯然只是令人生半死不活的對策。
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小小的焦慮會擴展到充滿整個空間，你的焦慮就和其他有非常悲慘原因的焦慮一樣可怕。
2005/11/11
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人雖然有具體的生活，卻總是活在抽象的第二種生活之中，這一點實在值得注意…原本全然入迷、非常感動的人，在平靜深思的層面卻顯得冷酷、平淡、疏離；他只是一個旁觀者。
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人不會被別人打擾，只有自己才會打擾到自己的平靜。
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想像有人和我一起孤獨，比較不會不安。
過去的記憶、未來的渴望，都只會製造不安。平靜之路就是在於觀察當下，並讓他隨著覺察之流毫無阻礙的漂流。